Kapittel 12 ﹝ 1 ﹞: Det er vanskelig å gi noe til andre når folk har det dårlig

(Kapittel 12 ﹝ 1 ﹞) En kort snakk om Skriften i førti-to kapitler sagt av Buddha

Medoversettere i det østlige Han-dynastiet, Kina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga og Zhu Falan (som oversatte den nevnte Skriften fra sanskrit til kinesisk.)

Oversetter i moderne tid (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Hvem oversatte den nevnte Skriften fra kinesisk til engelsk.)

Lærer og forfatter for å ha forklart den nevnte Skriften: Tao Qing Hsu

Kapittel 12 ﹝ 1 ﹞ : Det er vanskelig å gi noe til andre når folk har det dårlig

 

Fattigdom i mental er den virkelige fattigdom.

 

"Å gi noe til andre er vanskelig når folk har det dårlig." Generelt sett er det vi har kjent om de fattige ment for mangelen på materielle forhold i livet. Det er også meningen med de fattige i denne setningen.

 

Men vi har lite kjent om "fattigdom" i mental verden. Hvis folk ikke er fattige i materielle forhold, men “fattige” i mentale omgivelser, ville de ikke være villige til å gi det de har eid til andre. Jeg tror at slike personer egentlig er de fattige. Hvorfor? I følge min observasjon fra historien og samfunnet, ville slike personer oppleve det materielle riket fra godt til dårlig; det er fra rik til fattig. I buddhismen er gjerrighet eller middel i penger i materiell eller mental sfære den dårlige grunnen til vårt nåværende liv og vårt fremtidige liv, fordi det virkelig vil resultere i fattigdom i materiell.

 

Tvert imot, hvis folk er fattige i materielle forhold, men ikke er "fattige" i mental verden, er det mulig for dem å gi noe til andre. Jeg tror at de virkelig er rikere. Hvorfor? I følge min observasjon ville slike personer oppleve det materielle riket fra dårlig til godt; det er fra fattig til rik. I buddhismen er raushet i materiell eller mental retning den gode grunnen til vårt nåværende liv og vårt fremtidige liv. Og det vil dermed resultere i rikdom i materiale.

 

Derfor er de som både er “fattige” i materielle saker og i mentale omgivelser, og de som ikke er fattige i materielle saker, men “fattige” i mentale områder, virkelig de fattige. Det er det jeg definerer om de fattige her inne.

 

I materiell og mental er ikke å være mottaker like god som å være giveren.

 

Mottakeren her er vond for de personene som er fattigdommen i materiell eller mental, og som gjerne mottar penger eller noe fra andre. Hvorfor å være mottaker er ikke så god som å være giveren? Hvis du har valg, hvilken vil du håpe å være? Tenk på det.

 

Noen mennesker liker å være mottaker og synes kanskje det de har fra andre er rimelig, selv om de ikke er fattige i det materielle livet. Innen psykologien fant vi ut at personligheten til en slik person er kline for å ha det ferdige og komfortable livet, men ikke det oppreiste og harde arbeidslivet som stoler på seg selv. Hvis vi ser dem grundig, kan vi oppdage at de ikke er overflod i det mentale livet eller til og med ikke tilfreds i det materielle livet, og det er dermed lett å få dem til å ha angst og depresjon.

 

Bare når vi er rike på det mentale og materielle livet, og sunne i det mentale, kan det være mulig for oss å være en sjenerøs giver. I følge forskningen og min personlige observasjon er de sjenerøse giverne mer positive i livet, og det får dem dermed til å ha et lang levetid.

 

Tre typer å gi i buddhismen

 

Som vi har nevnt i kapittel 10, er det tre typer å gi i buddhismen. Det er som følger:

 

A. Gi penger eller eiendeler til andre. Penger eller eiendeler kan også erstattes av mat, klær, medisiner eller for å være frivillig og så videre.

 

B. Gi buddha-lov til andre. Buddha-lov inneholder all loven som er bra for mennesker, inkludert den verdslige og verdensverdige skapelsen. Med et ord betyr det å gi visdom til andre på noen måter.

 

C. Å gi andre fryktløshet, som inkluderer å hjelpe mennesker med å bli kvitt frykten med vårt mot, redde dem fra den farlige situasjonen og trøste dem med myke ord for å la dem forlate frykten. Hvem er den som gir fryktløshet (Hvem gir mennesker fryktløsheten)? Som du kan referere til i denne artikkelen: A Brief Talk about Pusa World-Sounds-Perceiving in Universally Door Chapter

 

Hvis folk er de fattige som definert, er det veldig vanskelig for dem å gi noen av de tre typer å gi. Tvert imot, hvis folk ikke er de fattige som definert, ville det være mer villig til å gi noen av de tre typene å gi til andre ubetinget.

 

Når folk først er “fattige” i mentale omgivelser, ville det være mulig å få dem til å være den virkelig fattige i materielle forhold. Det er årsaken og konsekvensen for det som vi har nevnt ovenfor. Med et ord er det på grunn av mangel på dyd og visdom.

 

Den dype betydningen av å gi

 

Så hvordan endrer jeg situasjonen med fattigdom i dagens liv og i det fremtidige livet? Nøkkelen er å gi noe til andre ubetinget. Det nevnte prinsippet er lett å vite, men det er vanskelig å gjøre, spesielt når vi er i gjerrig sinn.

 

Noen kan være uenig i denne ideen. De fleste tror at å jobbe og tjene penger for å løse problemet med personlig fattigdom. Imidlertid har vi noen gang hørt at det å være travlere i arbeid vil føre til at det blir dårligere. Hvorfor?

 

Å gi noe til andre er den grunnleggende undervisningen i buddhismen, og er også den grunnleggende læringen. Det er den første metoden i seks slags frelse om hvordan man kan redde seg selv og hvordan man kan redde andre mennesker til å frigjøre seg fra lidelsen. Jeg forteller deg hvorfor.

 

Først ved å gi noe til andre ubetinget og uten forventning og ikke-krevende, kan det eliminere vårt egoistiske sinn og det arrogante egoet. Egoisme er det fengslede sinnet. Det ville forårsake lidelsen i tankene og enhver lidelse i livet. Imidlertid har de fleste ingen slik selvoppfatning. Når vi har tatt det første skrittet som sagt å gi, kan det redusere vårt egoistiske sinn og arrogante ego litt etter litt, og det er også ment å frigjøre vårt fengslede sinn.

 

For det andre kan det å gi noe til andre ubetinget eliminere vårt hjerte av lyst og grådighet. Egoistiske mennesker ønsker mer av hjertet og er grådige i hva som helst. Generelt krever de mer av andre. Imidlertid ville de ikke gi noe til andre ubetinget. Når deres ønske og grådighet ikke er tilfreds, vil det føre til at de har følelser av vrede og hat i hjertet.

 

I en slik situasjon ville de bringe katastrofen og lidelsen til seg selv og andre. For eksempel, som vi vet, kan krigen føre til mer død og mer fattigdom, årsaken til krig er på grunn av ønsket, grådig hjerte, egoistisk sinn og arrogant ego at personen som eier noen makt til å starte krigen. Har du noen gang hørt hvem som får mye formue på grunn av krigen? Bare noen få mennesker, ikke sant? Og noen ganger blir de fleste av dem skjelt ut av publikum. Det er på grunn av menneskers egoisme som forårsaker fattigdom for de fleste.

 

I historien er de fleste av dem som starter krigen død til selvmord til slutt, på grunn av at de ikke orket smertene i livet. Eller de er drept av de personene som er mer egoistiske eller har større lyst. Alle slike personer mangler visdom.

 

Derfor, når vi først har tatt det første skrittet som sagt, vil det også bety å fjerne vårt ønske og grådige hjerte, og også bety å forhindre katastrofe og lidelse. En god tanke og en god gjerning vil påvirke verdensfreden og bringe rikdommen til et samfunn og et land.

 

For det tredje kan det øke vår visdom. Når vi har fjernet vårt egoistiske sinn, vårt ønske og grådige hjerte, ville vår visdom altså oppstå samtidig. Når vår visdom er oppstått, venter rikdom og lykke der på oss. Hvorfor? Jeg forteller deg en hemmelighet. Det er et ordtak: "Gud hjelpe dem som hjelper seg selv." Å øke vår visdom er å hjelpe oss selv. Derfor ville Gud hjelpe oss. Som vi har nevnt i kapittel 10, blir slik rikdom og lykke aldri avsluttet. Det er også derfor jeg har sagt at det å gi noe til andre vil la oss ha rikdommen. Navnet "Gud" kan også erstattes av "Buddha" eller "Bodhisattva".

 

En sann historie om å være mangel på visdom for å føre til fattigdom

 

Når vi har visdom, kunne vi dermed unngå enhver årsak til å føre til fattigdom. Jeg forteller deg en sann historie i vårt samfunn om mangel på visdom for å føre til fattigdom.

 

Som vi vet, betales en dommer veldig godt i arbeidet. Det er en dommer som har mye lyst på kvinner. Derfor har han fire koner og åtte barn, som har to barn med hver kone. Barna hans jobber ikke og er fortsatt avhengige av den økonomiske støtten fra faren, til og med barna hans har vokst opp. Det er fordi barna hans er vant til det ferdige og komfortable livet og den enorme levekostnaden hans far tilbyr - dommeren. Hans fire koner stoler også på ektemannens økonomiske støtte til enorme levekostnader.

 

Vi stiller spørsmål ved hvorfor han har så mye penger til å oppdra familien sin - de fire konene og åtte barna? For å støtte så mange familiemedlemmer i økonomisk, er lønnen til nevnte dommer ikke nok til å betale levekostnadene. Så begynner han å gjøre det skitne ved å ta bestikkelser. Og han gjør korrupsjonen fra arbeidet sitt.

 

Vet du? Når han ser ut til å være ansvarlig overfor konene sine og er en god far for barna sine, er han virkelig ikke ansvarlig for jobben sin, offentligheten og landet.

 

Til slutt er han i fengsel, mistet arbeidet og lønnen. I mellomtiden må han gi tilbake sine ulovlige gevinster til regjeringen. Med andre ord, han er fra de rike til fattigdommen. Det er fordi han mangler visdom. Når en person mangler visdom, er det umulig for ham å redde seg selv for å frigjøre seg fra lidelsen. Det vil si at mangelen på visdom ville presse ham i lidelseshavet.

 

Å gi er den første metoden i seks slags frelse i buddhismen.

 

Så når vi har visdom, ville vi ha muligheten til å redde oss frigjort fra lidelsen litt etter litt. Når vi har fullstendig frigjort fra lidelsen, vil vi ha muligheten til å frigjøre andre fra lidelsen. Det er derfor å gi noe til andre er den første metoden i seks slags frelse i buddhismen. Det er grunnlaget for å gå inn på Buddhas vei.

 

Å gi noe til andre betyr også å tilby noe til andre. Som vi vet, eksisterer alltid problemet med ulikhet i fattigdom og rikdom i verden. Verdens rikdom på 80% eies av verdens befolkning på 20%. Med andre ord, mer enn halvparten av befolkningen i verden er i fattigdom. Etter min mening er det fordi folk flest mangler visdom, enn si å være uvitende.

 

Mye ideologi lurer mennesker. Men det blir verdsatt som kunnskapen i det akademiske. Bare det menneskelige forbedres i visdom og fjerner uvitenheten, den virkelige like rikdommen kan være mulig å oppnå.

 

Å eliminere fattigdom er ikke så vanskelig. Den enkle måten er nevnt ovenfor. Men for de menneskene som lider av fattigdommen, hvor mange av dem ville være villige til å gi noe til andre? For ikke å si for å nevne at de har sjansen til å lese denne artikkelen.

 

Å gi noe til andre er mer velsignet enn å akseptere noe fra andre. Hvilken vil du være? Hvis vi ønsker at vi er personen som har evnen til å gi noe til andre, ville vi være mer velsignet og rikere i livet.

 

Engelsk: Chapter 12 ﹝1﹞ : Giving something to others is difficult when people are in poor.