Kapittel 12 ﹝ 2 ﹞: Å lære Dao er vanskelig når folk er i den enorme rikdommen og er adelen

(Kapittel 12 ﹝ 2 ﹞) En kort snakk om Skriften i førti-to kapitler sagt av Buddha

Medoversettere i det østlige Han-dynastiet, Kina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga og Zhu Falan (som oversatte den nevnte Skriften fra sanskrit til kinesisk.)

Oversetter i moderne tid (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Hvem oversatte den nevnte Skriften fra kinesisk til engelsk.)

Lærer og forfatter for å ha forklart den nevnte Skriften: Tao Qing Hsu 

Kapittel 12 ﹝ 2 ﹞: Å lære Dao er vanskelig når folk er i den enorme rikdommen og er adelen

 

Å lære Dao er vanskelig når folk er i den enorme rikdommen og er adelen. Som vi har nevnt at det er fire edle sannheter. Det er lidelse, akkumulering, eliminering og Dao.

 

De fire typer grunnleggende lidelse

 

Det er fire typer grunnleggende lidelse. Det er lidelsen av livet, av aldring, av sykdom og av døden. Ingen kunne unngå slike fire slags lidelser i hele livet. Hva er lidelsen i livet? Mange mennesker lider hvordan de skal overleve i krigssituasjonen. Og mer enn halvparten av befolkningen i verden lider hvordan de skal overleve i presset fra potensielle angrep fra de sammenhengende landene, eller i situasjonen med et ikke-likeverdig og et ikke-fredelig samfunn.

 

Mer enn halvparten av befolkningen i verden har nesten ingen sjanse til å høre Dao sagt av Buddha, enn si å lære Dao. Når de en gang hadde fått sjansen til å høre Dao sagt av Buddha, ville de være villige til å lære Dao og tilsvare Buddhas medfølelse, for så å oppstå den personlige og naturlige visdommen. De vil da ha sjansen til å frigjøre seg fra livets lidelse.

 

Hva er lidelsen av aldring? Det er et ordtak: "Vi begynner å gå mot graven fra vår fødsel." Hvis det ikke skjer noen ulykke i livet, vil vi endelig bli eldre. Vet du hvordan lidelsen av aldring? Hjernenervene våre begynner å degenerere. Vår fysiske styrke og hjernestyrken er ikke like god som før år for år. I mellomtiden kan vi lide kronisk.

 

Å spise medisinen hver dag gjør hodet svimmel og vi er redde for å falle. Appetitten vår blir verre. Vi lider ofte av søvnløshet på grunn av sykdom eller kronisk. Det verste er at vi kan ha ensomhet og melankoli, som kan øke følelsen av lidelse. Og vi kan ligge på sengen, kan ikke bevege oss mer, og må bli tatt vare på av andre mennesker i vårt daglige liv, enn si smerten ved kreft eller lidelse av dialyse, hvis vi har kreft eller sykdommen dialyse.

 

Hva er lidelsen av sykdom? Sykdom tilhører ikke den eldste. Hver alder av mennesker kan ha sykdommen. Mange unge menn eller kvinner lider av sykdommen diabetes, kardiovaskulær, dialyse eller kreft. De fleste av dem kunne møte sykdommen med positive tanker. Noen av dem lider imidlertid melankolsk og velger å avslutte livet for å avslutte lidelsen.

 

For de unge og sunne menneskene kunne de ikke føle eller oppleve lidelsen som sagt ovenfor, enn si dødens lidelse. Det de kan føle eller oppleve er livets lidelse.

 

Fire viktige elementer for å danne kroppen vår

 

Om dødens lidelse må vi nevne om de fire nøkkelelementene som skal danne kroppen vår. Det er landet, vannet, ilden og vinden som følger.

 

Landet betyr hardt eller solid. I kroppen vår er bein, negler og hår.

 

Vannet betyr flytende og flytende. I kroppen vår er blod, urin, tårer, nesevæske og spytt.

 

Brannen betyr temperatur. I kroppen vår er kroppstemperaturen. Så vi kan ha feber, føle oss kalde eller føle oss varme.

 

Vinden betyr gass, luft og pust. I kroppen vår er luftveiene. Hvis vi gjør meditasjonen i setet eller trener qigong, kan vi føle gassen strømme i kroppen vår. Det kan føre til at kroppen eller lemmer beveger seg eller roterer ufrivillig. Det er fordi den indre luftstrømmen går. Det er normalt. Så ikke bekymre deg for endringen i øyeblikket.

 

Når vi dør, ville de fire nøkkelelementene i oss være i spaltningstilstand. På den tiden ville vi være i alvorlig lidelse. I begynnelsen ville vi føle det sterke trykket i kroppen vår, så vi ville bli rastløse. Da ville vi føle oss veldig kalde. Noen ganger følte vi oss veldig varme. Vi kan ikke spise noe mer. Hvis vi ikke har noen tro, eller vi ikke kan akseptere dødens komme, og vi fortsatt har den bevisste, vil vi føle den alvorlige lidelsen fordi vi vet at vi vil vike fra våre familiemedlemmer og si farvel til denne verden . Dette er dødens lidelse.

 

De som ikke har noen visdom, bryr seg ikke om lidelsen som sagt, enn si at de ikke forstår lidelsen som sagt.

 

Uansett rike eller fattige personer, har de sjansen til å lære Dao.

 

Hvis en person vil gå inn i Dao, må han ha følt lidelsen som sagt i livet. I mellomtiden må han ha følt at lidelsen har blitt akkumulert i hvert øyeblikk, eller dag for dag, slik at de ville ha en tanke, en selvoppfatning, for å be om eliminering av lidelse og frigjøring fra lidelse. Dette er motivasjonen, årsaken og betingelsen for å lære Dao.

 

Derfor er det mulig for dem å inspirere sitt Bodhi-hjerte, gå inn på Buddhas vei og deretter oppnå Buddhahood etter å ha lært Dao. Uansett de rike menneskene eller de fattige, når de først har følt lidelsen i livet, ville de være villige til å gå inn på Buddhas vei, den Dao som er definert av Buddha, som du kan finne og lese i kapittel 2. Kapittel 2: Kutte ut ønsket og ikke krevende

 

De fleste velstående og adelige personer har mindre sjanse til å frigjøre seg fra lidelse i liv og død.

 

De som er i den enorme rikdommen og er adelen, mangler en slik følelse av lidelse i livet, fordi de lever i et veldig behagelig miljø. I mellomtiden kan deres slektninger og venner også leve på samme måte. Med andre ord mangler de miljø og motivasjon for å lære Dao.

 

I følge min observasjon fra historien, er de fleste av menneskene som er i den enorme rikdommen og er i adelen, livet deres kort og dør tidlig, noe vi kan finne i den kongelige familien eller den offisielle familien. Med andre ord, den enorme rikdommen og adelen for dem er veldig korte. Hvorfor?

 

Det de har fokusert på i deres miljø, er ikke livets lidelse, men hvordan man får mer makt, offisiell stilling og rikdom. Med andre ord, det er et miljø som er fullt av å kjempe for makten og å kreve for fortjenesten. Under hvilke omstendigheter, hvordan kunne de være lang levetid? Mange mennesker blir myrdet eller dør i sykdom på grunn av hjertet og sinnet til grådige og hat fra seg selv og fra andre mennesker.

 

Hvem ville ha større sjanse til å oppnå Buddhahood?

 

I buddhismen og i daoismen er grunnleggeren og etterfølgeren lang levetid. Buddha Sakyamuni lever til 80 år gammel. Når han dør, lærer han fremdeles Buddha-loven for disiplene sine. Hans etterfølger Dajiaye og Ananda lever til mer enn 100 år. De blir verken hengt opp på grunn av forbrytelse eller synd eller blir myrdet. Tvert imot, de har dødd naturlig i fredelige sinn.

 

Den første grunnleggeren av Zen i India er Dajiaye. Etterfølgeren er Ananda. Det er 2500 år siden. Som vi har nevnt, er Dao definert av Buddha Sakyamuni Zen. På Buddha Sakyamunis tid brukte han ikke ordet "Zen". Ordet “Zen” brukes i Kina.

 

Vet du hvem den første grunnleggeren av Zen i Kina er? Det er personen som heter Dharma. Han lever også til mer enn 100 år gammel, og er naturlig død i fredelig sinn. De er selv en av personene som er i den enorme rikdommen og er adelen, og har utdannet seg godt i det verdslige før de lærer Dao.

 

Så vi kunne finne ut at de som er i den enorme rikdommen og er adelen og har utdannet seg godt i det verdslige, ville ha den høyere prestasjonen i Buddhahoods rike, når de først er villige til å gå inn på Buddhas vei. Og de dør naturlig i fredelig sinn. Det er fordi de allerede har frigjort fra all lidelse, inkludert dødens lidelse. Siden de har evnen til å hjelpe folk til å frigjøre seg fra lidelsen, er det derfor de ikke er døde i lidelse, enn si å dø for andre som lider. Med andre ord, de har den høyeste visdom. Læren om å frigjøre seg fra lidelsen i liv og død er nøkkelen til Buddha.

 

To grunnleggende betingelser for å oppnå Buddhahood.

 

Det må være fullt av to forhold slik at Buddhahood kan oppnås. Det er den verdslige lykke og visdom. Saligheten inkluderer rikdom, helse og intelligens. Generelt sett kan de som er i den enorme rikdommen og er adelen, være fulle av den verdslige lykke. Med andre ord, de kan ha god utdannelse og god kunnskap. Imidlertid mangler de visdom. Det er også derfor det er vanskelig for dem å lære Dao. Fordi de er fulle av den verdslige lykke, ville de lære Dao jevnere, sammenlignet med de fattige menneskene når de først er villige til å gå inn på Buddhas vei.

 

Hva er viktigheten av å lære Dao?

 

Så har vi kanskje ett spørsmål. Hva er viktigheten av å lære Dao? Kort fortalt er det to typer betydning for oss for å lære Dao. Den ene er å hjelpe oss selv med å frigjøre oss fra lidelsen i dette livet, og gjøre den gode karmaen som årsak og tilstand for å lede oss til det gode liv med lykke og visdom i nåtid og fremtidig liv. Den andre er å hjelpe oss til å bli gjenfødt, å reinkarnere til mennesket av dyd og lykke i det neste liv og i det fremtidige liv. Derfor ville de som kunne føle de fire lidelsene som sagt, som hadde til hensikt å frigjøre seg fra lidelsen, og som ønsker å øke selvvisdommen, være villige til å lære Dao.

Engelsk: Chapter 12 ﹝2﹞ : Learning the Dao is difficult when people are in the huge wealth and are the nobility.