En kort snakk om årsak og resultat

Forfatter: Tao Qing Hsu

Som vi vet er kjernen av buddhismen tomheten. I Kina, når noen ønsker å lære Buddha og bli en buddhistisk munk eller non, sa vi at de går inn i tomhetens dør.

Noen vanlige mennesker tror at det ikke er noen årsaker og resultater i tomheten, slik at de kan gjøre onde ting, for eksempel å skade andre, og de ville ikke gå til helvete fordi det ikke ville være slike resultater av helvete. Faktisk misforstår disse menneskene helt helt tomhetens og Buddhas tilstand.

I buddhismen refererer det ofte til forholdet mellom årsaker og resultater, spesielt i å undervise det vanlige folk. Hvorfor? Årsaker og resultater eksisterer akkurat når folk gjør noe, selv om de bare har en liten ond tanke som vil påvirke andre. Det gjøres, det er således resultatet som oppstår tilsvarende. Det er ikke noe, det er således ikke noe slikt resultat. Enhver handling er oppstått fra en tynn tanke. Uansett hvilken tanke eller noe som helst, kan det være som en årsak eller en tilstand, og det vil føre til noen konsekvens.

En Buddha er i den stabile tilstanden uten tanker, intet ønske og ikke noe å gjøre. Når noen tanker er, oppstår noe ønske eller noe som helst, det vil bare hjelpe levende vesener til å unnslippe fra lidelsen. Det er alltid i en slik stabil tilstand.

Men folk har alltid lystene og ønsker dermed å gjøre noe for å dra nytte av seg selv eller deres familie, og dermed ikke å bekymre seg om andres velsignelser. Buddha sa at ønsket er roten til lidelse. Derfor kan slike mennesker gjøre det onde, være i lidelsen og i helvete.

Den grunnleggende kvaliteten til disse menneskene er bra, fordi de også har Buddhas natur. I tomhetens kropp er det ingen forskjell mellom oss. Det er, vi er en. Så sa Buddha det:

Å ha den store vennligheten for alle levende vesener uten betingelser, og å ha stor medfølelse for alle levende vesener på grunn av at vi er i samme kropp av tomhet.

Derfor forlater Buddha aldri de menneskene som gjør onde ting, og det gjør alltid sitt beste for å hjelpe dem med å gå inn på Buddhas sti. Å ha en god sak, og for å ha en god tilstand, vil resultere i en god konsekvens eller en god effekt. Slik som å lære Buddha er å ha en god sak og ville resultere i et rent land for å være til nytte for oss selv og alle levende vesener.

Tvert imot, å ha en dårlig sak, og å ha en dårlig tilstand, ville det føre til dårlig konsekvens eller dårlig effekt. Slik å jukse andre ved det grådige hjertet er en dårlig sak, og vil skade andre og resultere i fengsel eller helvete til slutt.

I et ord er det ikke helt tomt i tomhetens tilstand. Faktisk inneholder tomheten all eksistens, inkludert årsakene og resultatene.

English: A Brief Talk About Cause And Result