Kapittel 12 ﹝ 6 ﹞: Å tåle det erotiske og lysten er vanskelig.

(Kapittel 12 ﹝6﹞) En kort snakk om Skriften i førti-to kapitler sagt av Buddha

Medoversettere i det østlige Han-dynastiet, Kina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga og Zhu Falan (som oversatte den nevnte Skriften fra sanskrit til kinesisk.)

Oversetter i moderne tid (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Hvem oversatte den nevnte Skriften fra kinesisk til engelsk.)

Lærer og forfatter for å ha forklart den nevnte Skriften: Tao Qing Hsu 

Kapittel 12 ﹝ 6 ﹞: Å tåle det erotiske og lysten er vanskelig.

 

Å tåle det erotiske og lysten er vanskelig. Dette er den sjette vanskeligheten som Buddha Shakyamuni sa i dette kapittelet. Å tåle det erotiske og ønsket betyr å ikke bli kontrollert eller bundet av det erotiske og ønsket, uansett hva det erotiske og ønsket er forårsaket av selvet eller andre.

 

Jeg oversetter denne setningen i den trange betydningen. Imidlertid vil jeg forklare det i vid betydning. Denne setningen blir sagt til de buddhistiske munkene. Men den passer også for folk generelt. Den erotiske betyr seksuell lyst og glede eller noen som forårsaker eller er relatert til de seksuelle følelsene. Ønsket betyr en sterk følelse av å ønske noe.

 

I flertallsstemmene er det noen som er positive til det erotiske og ønsket, og synes det er bra for fysisk og mental helse. Jeg kunne ikke benekte det. For menneskene som ikke er munk eller nonne, er ordentlig lyst bra for livet. Dessverre, de fleste hengir seg til det personlige erotiske, begjæret og ønsket, og kan tenke på disse tingene som nødvendige i livet.

 

Det erotiske og ønsket vil føre oss til å vandre inn i dybden av synden og det onde.

 

Men vet du at noen av de vise personene, som Buddha Shakyamuni, tror at det erotiske og ønsket vil føre oss til å gå inn i dybden av synden og det onde.

Det erotiske og ønsket kan trekke oss inn i synden og det onde, for å skade andre eller skade oss selv. Imidlertid har vi kanskje ingen slik selvoppfatning eller selvrefleksjon. Slike personer er ikke bare inkludert vanlige mennesker, men også de mektige personene.

 

Vi kan observere at det erotiske og ønsket generelt eksisterer i tankene til de fleste og er en av menneskets natur. Fordi det erotiske og ønsket er en av den menneskelige naturen, er begge også de svake av den menneskelige naturen. Derfor vil de onde menneskene bruke dem til å kontrollere massene, og de fleste individer er villige til å bli brukt på grunn av erotikken og ønsket.

 

Folk kan mobbe eller kontrollere andre basert på deres egen erotikk og ønske, og kan også dra nytte av andre folks erotiske og ønske om å oppnå sine onde mål.

 

Folk kan mobbe eller kontrollere andre basert på sitt eget erotikk og ønske, og kan også dra fordel av andre folks erotikk og ønske om å oppnå sine onde mål. Uansett at personen er gjenstand for å skade andre eller er gjenstanden som skal utnyttes eller fratas, når de sterkt knytter seg til det personlige erotiske og begjæret, er det vanskelig for dem å tåle det erotiske og begjæret. Det er også vanskelig for menn å avvise det erotiske og ethvert ønske om makt, berømmelse, status, rikdom, suksess eller familie. Vi kan finne ut at det erotiske og ønsket virkelig er roten til katastrofe i verden.

 

For jentene og kvinnene ville det personlige erotikken og ønsket øve dem til å søke etter innholdet i materielle forhold, for eksempel skjønnhet, mote, en komfortabel bil og hus, en rik mann og et komfortabelt liv. Hvis de knytter seg sterkt til slike ting, er det vanskelig for dem å tåle det erotiske og ønsket.

 

Når disse menneskene ikke nøyd seg med det ovennevnte vedlegget, selv om de har eid mye, oppstår deres enorme sinne og misnøye fortsatt. En slik enorm harme kan forårsake mye katastrofe for publikum. For det meste ser vi bare fenomenet problem eller katastrofe, men vi vet ikke roten og årsaken kommer fra deres erotiske og ønsker.

 

Vi kan stille oss det første spørsmålet om vi er avgrenset eller begrenset av vårt eget erotiske og ønske eller ikke, eller stiller oss selv det andre spørsmålet om vi er avgrenset eller begrenset av andre folks erotiske og begjær eller ikke.

 

Forståelsen ovenfor vil hjelpe oss å observere menneskene i verden og også å reflektere oss selv. Vi kan stille oss det første spørsmålet om vi er avgrenset eller begrenset av vårt eget erotiske og ønske eller ikke, eller stiller oss selv det andre spørsmålet om vi er avgrenset eller begrenset av andre folks erotiske og begjær eller ikke.

 

Når vi tenker på over to spørsmål hver dag og hvert år, kunne vi føle og se tydeligere på mange spørsmål, og derfor løse eventuelle problemer, inkludert problemene til oss selv og andre. Det er fordi erotikken og ønsket er roten og årsaken til eventuelle plager og problemer, som inkluderer offentlige plager og problemer forårsaket av og brakt av noen av de politiske personene, de religiøse figurene eller forretningsmennene i konsortiet. Slike offentlige plager og problemer kan fortsette i mer enn hundre år.

 

Vi har kanskje funnet ut at noen historikkpersoner er stolte av å løse offentlige plager og landsproblemer. Imidlertid, hvis vi har sett på dypt, kunne vi oppdage at de har gjort de mer offentlige plager og landsproblemer. Hvorfor? Noen “sosiale eliter” tilfredsstiller sin egen rett og fortjeneste. Imidlertid kommer en slik tilfredsstillelse fra å frata rett og fortjeneste fra de sårbare befolkningene. Det kan skje i familien, samfunnet og landet.

 

Så vi kunne ha funnet ut at kraften til alles erotiske og ønske trekker til hverandre. Selv om de sårbare befolkningene kan være flertallet, kan det hende de taper i slike trekk.

 

Det erotiske og et slikt oppstått ønske er ingen slutt, noe som kan forårsake katastrofen.

 

La oss gå tilbake til den personlige lidelsen og problemet. Det erotiske og et slikt oppstått ønske er ingen slutt, noe som kan forårsake katastrofen. Uansett om vi er de sosiale elitene eller den sårbare befolkningen, hvis alle kunne tåle det erotiske og ønsket, ville personen, familien, samfunnet og landet være mer fredelig.

 

Men den grunnleggende løsningen er å kutte av tauet knyttet til vårt eget erotiske og ønske og tauet knyttet til det andre erotisk og ønske. Da ville vi derfor ha den virkelig friheten.

 

Selvfølgelig forklarer jeg det fra det negative synspunktet. Men hvis vi har kjent den negative effekten av erotikken og ønsket, kan vi kanskje vite hvordan vi skal forlate det erotiske og ønsket, hvordan vi kan bruke dem i den positive retningen, og derfor hvordan vi kan hjelpe oss selv og andre.

 

Engelsk: Chapter 12 ﹝6﹞ : Enduring the erotic and desire is difficult.