( Kapittel 3 ) En kort tale om Skriften av førtito kapittel Nevnte ved Buddha
Med-oversettere i Øst-dynastiet, Kina ( AD 25-200):
Kasyapa Matanga og Zhu Falan (som oversatte den nevnte Skriften fra sanskrit til kinesisk .)
Oversetter i moderne tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som oversatte den skrevne skriften fra kinesisk til engelsk.)
Lærer og forfatter for å forklare den nevnte Skriften: Tao Qing Hsu
Kapittel 3: Klipp av kjærligheten og fjern grådigheten
Buddha sa: "De som barber hodet og skjegget for å bli Sramana og akseptere Dao-loven, bør avstå fra verdslige eiendeler, være fornøyd med å be om almisse, og ta bare det som trengs. Spis et måltid før middagstid, pass natten under trærne, og vær forsiktig så du ikke vil ønske mer, for kjærlighet og lyst er det som gjør folk dumme og skjule. "
De nevnte reglene er satt av Buddha for sine disipler, Sramanas . Slike regler inspirerer og minne oss om å være tilfreds med det vi har, og ikke å grådige mer, fordi kjærlighet og lyst er det som gjør folk tåpelig og skjult.
Som vi har nevnt i det ovennevnte kapittel, er definisjonen av kjærlighet og ønske her smalere, hvilket motiv er basert på personlig ego og egoisme. Det er derfor kjærligheten og ønsketet gjør folk dumme og skjule.
Det er et ordtak, "Å elske ville føre til at døende tragisk." Hvorfor? Det er involvert den personlige faktoren og faktoren på den andre siden. Noen kunne ikke akseptere å bli forrådt eller brutt opp i kjærlighet, og dets hatthjerte og hevn for hevn ville dermed oppstå for å bli den faktiske handling. Når de er i en slik tilstand, vil deres tanker miste grunn og deres handling ville være ute av kontroll, og dermed gjøre det skadelige. Vi kaller en slik person som forferdelig kjæreste. I alminnelighet er slik person mangel på selvtillit og selvtillit.Selv om dette, vil de fortsatt kontrollere sin elsker. I Buddhas synspunkt er slik person tåpelig og ynkelig.
Noen bruker kjærligheten eller det seksuelle lysten som unnskyldninger og betyr å ha formue, særlig den unge kvinnen med vakkert utseende og god kroppsform for å tiltrekke seg den eldre rike mannen. Da ville de ha formue ved skilsmisse eller avbrudd. Noen ganger kaller vi slik person som kjærlighetsløgner. Den rike mannen legger lyst på kjærlighet, og han er dermed skjult av infatuation.
De fleste følger sitt eget kroppshormon og sin visuelle forstand, men følger ikke deres sinn av grunn, for å finne sin kjærlighet. Når den andre personen er opptatt, ville de være interessert i slik person ved å følge sitt eget seksuelle lyst og visuelle sans. Vi kaller slike ting som illusjon og infatuation. I en slik tilstand ville faktum ikke bli funnet. Så det er et ordtak, " de elskere er blir forelsket fordi de ikke forstår hverandre .Elskerne b reak opp fordi de endelig forstår hverandre. "
I fiksjon eller drama er kjærligheten alltid skapt som en romantisk historie. Men faktisk er det ikke sant i vårt daglige liv. I forholdet til kjærlighet er det mer knyttet til ansvaret, toleransen, respekt for hverandre, søt byrde og ærlighet. Dessverre forstår de fleste ikke det, særlig den unge mannlige og kvinnelige.
Når folk elsker og ønsker noen, noe eller å gjøre noe, kan de skjule andre av noen grunner. Eller de kan bli skjult av andre. Så, å lyve er skjedd. Den onde karmaen er dannet. Den onde fremtid kan vente der.
Kjærligheten og ønsket som nevnt her er den onde årsaken. Etter å ha kuttet den av, ville det onde resultatet ikke bli skjedd helt sikkert.
Utvide meningen med kjærlighet og lyst, mennesket kan elske eller ønske berømmelse, makt, formue, mat og karriere. Uansett kjærlighet eller lyst, berømmelse eller makt, formue, mat eller karriere, er deres essens ikke synd. Hvorfor? Hvis vi forstår Buddhismens dype mening, ville vi vite at disse essensene er tomhet.Siden disse essensene er tomhet, er de ikke bekymret for synden eller ikke-synden. Deretter kan vi ha et spørsmål. Hva er problemet eller bryet om kjærligheten eller lysten i slike ting?
Som vi vet er det to synspunkter i en ting. Det er positivt synspunkt og negativt synspunkt. Når vi misbruker vår kjærlighet og ønske om slike ting, vil de føre til det dårlige resultatet i vårt liv. For eksempel er det et ordtak: "Menneskene er redde for berømmelse; Gris er redd for fett. "Hvorfor? Når en person legger berømmelsen, følges jaloux og angrep i tale. Når en gris er feit, vil den bli drept for å være som mat.
Men god berømmelse vil være nyttig for verdens mennesker. En slik person er sikte på å være til nytte for verdens mennesker, og derfor følger god kjære ham (eller henne). Andre ting kan utledes av analogi.
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar