Lærer og forfatter for å ha forklart den nevnte Skriften: Tao Qing Hsu
Kapittel 12 ﹝ 12 ﹞: Å fjerne ego-arroganse er vanskelig.
Å fjerne ego-arroganse er vanskelig. Det er den tolvte
vanskeligheten i de tjue vanskelighetene som ble sagt av Buddha Shakyamuni i
dette kapitlet.
Hva er meningen med "ego"? I følge forklaringen
fra ordboken betyr "ego" at din ide eller mening om deg selv,
spesielt din følelse av din egen betydning og evne. Så vi kunne finne ut at
"ego" tilhører subjektiviteten og ikke tilhører objektiviteten.
Hva er meningen med "arroganse"? I følge
forklaringen fra ordboken betyr "arroganse" å være ubehagelig stolt
og oppføre seg som om du er viktigere, eller vet mer enn andre mennesker. Så vi
kunne også forstå at "arroganse" tilhører subjektiviteten og ikke tilhører
objektiviteten.
For å kombinere disse to ordene til å være ego-arroganse,
kommer ego-arroganse fra selvoppfatningen og er selvfølelsen av overlegenhet
ved å sammenligne med andre mennesker. Slik subjektivitet er vanen for de
fleste, og som er siden antikken. Så oppfattet Buddha Sakyamuni dyptgående at
fjerning av ego-arroganse er vanskelig.
Selv i dag lider mange mennesker eller er deprimerte av
viljen til de ego-arrogante menneskene. Men vet du det? Selv de ego-arrogante
menneskene, de lider under lidelsen og problemet av sin egen dumme
ego-arroganse. Hvorfor?
Buddha hadde gitt oss beskjed om at det er fem negative
psykologiske egenskaper, som er som giftstoffer ville forgifte vår fysiske og
mentale kropp. Disse fem negative psykologiske egenskapene kalles Five Poisons,
som er grådighet, hat (eller som sinne, harme, nag), forelskelse (eller som
dumhet, besettelse), arroganse (eller som stolthet) og mistanke. Arroganse er
en av de fem giftene som ikke bare skal skade oss selv, men også ville skade andre
mennesker.
Det er en berømt roman som "Stolthet og
fordom". Hvis vi innser egenskapen til arroganse, ville vi finne ut at
ego-arroganse ville bringe selvfordommer. Faktisk er de begge dannet samtidig.
For det andre er ego-arroganse alltid knyttet til det sta
sinnet, til og med for å bevisst reversere rett og galt, og å bruke en så
meningsfull evne og et begrep til å påvirke andre mennesker, til og med å mobbe
dem.
Derfor vil de ego-arrogante menneskene alltid beholde
kontrollen over andre mennesker, slik at de ikke kunne godta andres mening
eller kritikk.
Etter den nøye observasjonen om egenskapen til
ego-arroganse, forstår vi at sinnets ego-arroganse faktisk er det
selvbegrensede og selvfengslede sinnet. Under omstendighetene, hvordan kunne
det være mulig for dem å frigjøre seg fra lidelsen i livet?
Ego-arroganse finnes dessverre hos de fleste, fra barnet
til den eldre, fra de fattige til de rike, fra analfabeter til kunnskapens
elite, fra den ansatte til sjefen, og fra massene til politikeren. Vi kunne
finne “spøkelsen” til ego-arroganse overalt eller i hver person, til og med for
å finne ut at det eksisterer i vår egen kropp. Stort sett kunne vi lett
oppfatte de andres ego-arroganse. Imidlertid er det vanskelig for oss å
oppfatte vår egen ego-arroganse.
Det er et blint punkt i vårt eget sinn. Det vil si at vi
vanligvis misforstår ego-arroganse som selvtillit. Hva er forskjellen mellom
ego-arroganse og selvtillit? Hvordan skiller de begge?
Det er en enkel måte å skille mellom ego-arroganse og
selvtillit. En person med ego-arroganse ville forakte eller med vilje forstyrre
andre mennesker ved å skjelle, ydmyke ord eller ved kroppsspråk, eller ved
kroppsbevegelse, til og med for å bruke måten å avvise eller isolere, skremme
og true. Med andre ord, i mental og fysisk kropp bruker de måten å mobbe
mennesker på for å demonstrere deres dominans, betydning og overlegenhet. Så vi
kunne finne ut at forholdet til hverandre er ubalansert og ulikt.
Men en person med selvtillit er en person med empati og
selvrespekt, så den kan respektere andre mennesker på lik linje. For det andre
ville de selv erkjenne at deres kunnskap faktisk er begrenset, så de virkelig
ydmyke og ville prøve å forstå det ukjente kunnskapsområdet. De snakker
rasjonelt om ting. Det er ikke nødvendig for dem å angripe mennesker med
ydmykende ord eller forakte andre mennesker med noe kroppsspråk eller
bevegelse.
Hvorfor er jeg interessert i å lære Buddha? Fordi jeg har
innsett at Buddha og jeg er like i Buddha-naturen. Forholdet mellom oss er
balansert. Fra å lære Buddha forstår jeg endelig hva som egentlig er
selvtillit. Slik selvtillit kommer fra det jeg har innsett at vi alle er like i
Tomhetens kropp, og at årsakene til det vi har tenkt og det vi har gjort er lik
resultatene vi må bære. Så hver tanke, spesielt den første tanken, er en årsak
som er veldig viktig og bør være forsiktig. Den sjette grunnleggeren av Zen,
mester Hui Neng, sa at hver tanke ikke skal ha noen ond mening.
Slik selvtillit kommer ikke fra overflaten av fenomen,
intelligent, suksess eller rik, fordi slike ting er ubestandige og alltid i
endring. Suksess i formue, karriere, til og med nedlatende i det politiske, er
at den verdslige oppfatningen om selvtilliten. Men til slutt er slik selvtillit
ego-arroganse. Det er et gammelt kinesisk ordtak. ” Når en general har lykkes,
er ti tusen menneskelige bein blitt tørket. ”
I verden er de fleste stolte av sin intelligente, store
eller profesjonelle kunnskap som gjør karrieren jevn, tjener mye penger, så de
føler seg godt i livet og har sterk selvtillit. Hvor mange av dem har
imidlertid funnet “spøkelsen” av ego-arroganse i kroppen, og hvor mange av dem
kunne selv oppfatte at de kan mobbe andre på grunn av ego-arroganse?
Vi har kanskje noen gang lest en artikkel om maktens
ubalanse. Slik ubalansert makt kan eksistere i familie, skole, selskap, gruppe,
samfunn eller i landet. Uansett den ubalanserte kraften finnes på noen steder,
hvor ego-arroganse forlates. Har vi noen gang selvoppfattet at ego-arroganse er
skadelig for oss, for familien og vårt samfunn, til og med for landet vårt?
Nei, få mennesker har en slik oppfatning. Det bevisste for de fleste mennesker
er skjult av egenfordelen fra selvet og de andre.
De fleste følger suksessen utenfor og besatt av personlig
verdslige prestasjoner. Så hjertet flyter alltid og prøver å ta tak i
konkurransen med andre. I prosessen har vi aldri trodd at et slikt sinn og en
slik oppførsel ville øke ego-arroganse og få oss til å få sykdommer som
depresjon, høyt blodtrykk, diabetes, søvnløshet, hjerte- og karsykdommer, til
og med kreft.
Hvordan fjerne ego-arroganse? Det er lett å vite, men det
er vanskelig å gjøre. Veien er ikke-ego, uten egoet. Arroganse er forårsaket av
ego. Å fjerne egoet eliminerer naturligvis arroganse.
Hvordan være uten ego? Alle ting, fenomen, opptredener,
lyd, suksess, prestasjon, gevinst eller tap, og ting ute og inne, blir sett på
som tomhetsbildet. Hvis alle ting på utsiden og innsiden er et tomhetsbilde,
hva kan vi sammenligne med? Det er ingenting som kan sammenlignes. Hvis det ikke
er noe å sammenligne, hvordan kan det være mulig for oss å tro at vi er mer
viktige eller overlegen enn andre mennesker? Vi forstår da at det ikke er noen
grunn til å forårsake arrogansen.
Uten ego-arroganse ville vi vært mer empati for alle
levende vesener og kunne lytte til enhver kritikk, forslag, meninger i tankene
våre. Da kunne vi behandlet mennesker mer respektfullt og likt. I mellomtiden
ville vi være mer villige til å dele enhver egen fordel basert på like holdning
og absolutt ikke tør å mobbe andre.
Du har kanskje lest mange nyheter, historier eller
romaner om den tragiske slutten forårsaket av ego-arroganse. Og du har kanskje
noen gang møtt noen av de ego-arrogante i livet ditt. Har du noen gang tenkt på
hvordan du skal komme overens med dem? Klager og sinne er ikke et godt ideal. Å
empati dem er en god måte.
Måtte vi ha fjernet ego-arroganse en dag og ha empati for
de som lider av smerter forårsaket av ego-arroganse.
Engelsk: Chapter
12 ﹝12﹞ : Removing the ego-arrogance is difficult.
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar