Kapittel 12 ﹝ 16 ﹞: Det er vanskelig å møte personen med god kunnskap.

(Kapittel 12 ﹝16﹞) En kort snakk om Skriften i førti-to kapitler sagt av Buddha

Medoversettere i det østlige Han-dynastiet, Kina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga og Zhu Falan (som oversatte den nevnte Skriften fra sanskrit til kinesisk.)

Oversetter i moderne tid (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Hvem oversatte den nevnte Skriften fra kinesisk til engelsk.)

Lærer og forfatter for å ha forklart den nevnte Skriften: Tao Qing Hsu

Kapittel 12 ﹝ 16 ﹞: Det er vanskelig å møte personen med god kunnskap.

 

Det er vanskelig å møte personen med god kunnskap. Det er den sekstende vanskeligheten i de tjue vanskelighetene som ble sagt av Buddha Shakyamuni i dette kapitlet.

 

Det er tre definisjoner for personen med god kunnskap i henhold til min personlige kunnskap og forståelse.

 

Den første definisjonen for personen med god kunnskap er ment for de som forstår det spesialiserte emnet og har informasjon om det spesialiserte feltet. Det refererer til yrket som kan brukes i samfunnet og landet. Og for det meste må den testes og utstedes et sertifikat fra skolen eller universitetet eller en hvilken som helst tillatt utdanningsinstitusjon. Videre må den ha god erfaring innen noen spesialiserte fag og felt, for eksempel politikk, finans, miljøvern, utdanning, ledelse, medisin, teknologi og så videre.

 

Denne personen med god kunnskap vil hjelpe oss med å øke vår kunnskap og formue for å overleve i verden. Men hvis vi ikke studerer eller jobber på et spesialisert felt, har vi nesten ingen sjanse til å møte slike profesjonelle personer.

 

Den andre definisjonen for personen med god kunnskap er ment for de personene som eier dyd og fortjeneste i personlig oppførsel og karakter. Fordi de har den dydige kunnskapen til å sette det inn i praksis og for å overtale folk til å være gode, kan de dermed hjelpe dem og andre mennesker til å være gode personer samtidig.

 

I buddhismen er personen med god kunnskap ment for de personene som har blitt opplyst på dydens vei, for eksempel på veien til Buddha og Bodhisattva, og har frigjort dem fra lidelsen i liv og død. I mellomtiden har de slik kunnskap og erfaring for å lære og hjelpe mennesker å frigjøre seg fra lidelser i liv og død. Det vil si at alle Buddha og Bodhisattva er såkalte personer med god kunnskap.

 

Hvor kan vi "møte" slike godkunnskapspersoner? Gjennom å lese og resitere det buddhistiske skriftet og dyp forståelse for buddhistisk skrifts lære og mening, har vi sjansen til å "møte" slike godkunnige personer.

 

Imidlertid har ikke alle en sjanse til å lese og resitere det buddhistiske skriftet, enn si å grundig forstå læren og betydningen av buddhistisk skrift. I denne tiden, hvis vi har en sjanse til å møte den buddhistiske munken, eller buddhistiske nonne, eller den buddhistisk bosatte lærde mann eller kvinne, og de har de ovennevnte egenskapene for å lære publikum om kunnskapen om buddhismen, ser vi på dem som slike personer med god kunnskap. Slike personer med god kunnskap er en av de tre skattene i buddhismen.

 

Imidlertid har ikke alle en sjanse til å møte personer med god kunnskap som nevnt ovenfor. Hvis vi ikke har noen dyd i nåværende og tidligere liv, ville vi ikke ha noen sjanse til å møte slike godkunnige personer. Det er nevnt av Buddha Sakyamuni i det buddhistiske skriftet. Det er derfor Buddha Sakyamuni alltid overtaler publikum og mennesker til å gjøre gode ting, lære visdom og ikke gjøre onde ting.

 

Hva er fordelen med å møte slike gode kunnskapspersoner? Med et ord, de ville opplyse vår visdom, hjelpe oss å vite hvem vi er og hvor vi kommer fra, og øke vår lykke i nåværende og fremtidige liv. I buddhismen ville det hjelpe oss å bli Buddha en dag.

 

Det er et berømt buddhistisk skrift kalt Avatamsaka Sutra. På sanskrit er det som "महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra". I sin siste del har The Buddha nevnt om en gutt som heter Virtue-Wealth. Jeg oversetter guttens navn som Virtue-Wealth som er fra betydningen av de kinesiske tegnene. Translitterasjonen fra de kinesiske tegnene er Shàn cái tóngzǐ. Gutten Virtue-Wealth er omtrent 15-18 år gammel. På grunn av at han har plantet mye dyd i sinnet i nåtid og tidligere liv, eier han dermed mye rikdom naturlig. Det er derfor han kalles som gutt Virtue-Wealth. Den berømte delen er at han besøker 53 personer med god kunnskap og konsulterer dem om hvordan de skal lære oppførselen til Bodhisattva og hvordan man øver på Bodhisattvas vei. Med et ord er det ment å lære Buddha.

 

I denne delen i nevnte Avatamsaka Sutra har jeg ennå ikke funnet noen versjon av oversettelse fra kinesisk til engelsk. Dette er synd. Mennesket vil heller bruke enorme penger på å utvikle eller kjøpe det høyteknologiske våpenet, men ikke vilje til å bruke mye penger på å utvikle visdommen og den sanne lykke for menneskene.

 

I de 53 gode kunnskapspersonene er det buddhistiske munker, buddhistiske nonner, buddhistisk bosatte kvinnelige lærde, buddhistiske bosatte lærde hanner, udødelige, brahmaner, eldste, gutter, jenter, ikke-buddhistiske munker, konger, kvinner, gudene av himmelen, landets guder, nattens guder, jenta med lys fra Gud og Bodhisattvas.

 

Vi kan finne ut at personene med god kunnskap ikke er begrenset i buddhismen. Personer med god kunnskap kommer også fra det ytre av buddhismen, og kommer også fra de forskjellige kjønn, aldre og forskjellige bransjer, selv fra udødelige, gudinner og guder. Jeg tror det mer tilsvarer vår logiske tenkning om mangfoldet og likestillingen.

 

Alle personer med god kunnskap har og praktiserer sin egen metode eller Buddha-lov for å frigjøre fra lidelse i liv og død, og for å bruke en slik metode eller Buddha-lov for å frigjøre andre mennesker fra lidelse i liv og død. Det frigjør ikke bare levende vesener fra lidelse, men opplyser dem og lar dem eie visdommen, rikdommen og lykken naturlig.

 

Noen av metodene er som den verdslige kunnskapen, som arkitektur, regning og jus. Imidlertid er det meste av metoden eller Buddha-loven utenfor vår kunnskap og erfaring, til og med utover det den burde være som vi tror. Stort sett er det et positivt konsept og energi med velvilje og empati for alle levende vesener.

 

Det er imidlertid unntak. Selv om det er unntak, er essensen fortsatt basert på velvilje og empati for alle levende vesener. Bare han brukte et annet middel som vi tror det ikke er normalt og ikke samsvarer med vår logiske tenkning.

 

For eksempel er en av personene med god kunnskap en konge, og han er kanskje ikke en god konge i henhold til vår sunne fornuft. Tvert imot, ifølge allmennhetens sunne fornuft, tror de at kongen er "ond og brutal". På grunn av at det er flere onde mennesker i landet hans, er slike onde mennesker fulle av grådighet og hat i tankene, og alltid for å mobbe og jukse de gode personene, derfor blir kongen "den onde personen" og bruker den grusomme straffen for å straffe slike onde mennesker.

 

Så den tredje definisjonen for godkunnskapspersonen er ment for de personene som ble den "onde personen" for å lære og straffe de sanne onde personene, og for å tilpasse dem til å være gode personer. Det er et kinesisk ordtak: "Onde mennesker rir på den onde hesten." Det betyr at de sanne onde menneskene er som den onde hesten, og det ville være de mer onde menneskene som kan temme slike onde mennesker.

 

Ikke bekymre deg. Hvis vi ikke er de sanne onde menneskene, ville vi absolutt ikke møte den "mer onde personen".

 

Kort sagt, hvordan møte de gode kunnskapspersonene som nevnt ovenfor? I følge Buddhas lære bør vi starte og ha Bodhi-hjertet og plante dyden i tankene. Hvis vi har slike gode årsaker, ville vi absolutt møte godkunnskapspersonene som nevnt ovenfor, og det ville hjelpe oss å gå på veien til Buddha.

 

Engelsk: Chapter 12 ﹝16﹞ : Meeting the good-knowledge person is difficult.