Kapittel 12 ﹝ 19 ﹞: Det er vanskelig å se omstendigheten og urørt i hjertet.

(Kapittel 12 ﹝19﹞) En kort snakk om Skriften i førti-to kapitler sagt av Buddha

Medoversettere i det østlige Han-dynastiet, Kina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga og Zhu Falan (som oversatte den nevnte Skriften fra sanskrit til kinesisk.)

Oversetter i moderne tid (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Hvem oversatte den nevnte Skriften fra kinesisk til engelsk.)

Lærer og forfatter for å ha forklart den nevnte Skriften: Tao Qing Hsu

Kapittel 12 ﹝ 19 ﹞: Det er vanskelig å se omstendigheten og urørt i hjertet.

 

Det er vanskelig å se omstendigheten og urørt i hjertet, det er vanskelig å se omstendigheten så å ikke bevege seg i hjertet.

 

 "Å se omstendigheten" betyr også å se situasjonen, tilstanden, formen, utviklingen og dens trend, tilstanden, hendelsen, tingen, saken, konsekvensen, miljøet, og alt som skjer i ytre del av kroppen vår, kan sees med våre blotte øyne, kan dømmes eller tenkes av vårt sinn, og kan også føles eller oppfattes av vår bevissthet. Vi sier at det også kan sees utenat.

 

Videre betyr "å se omstendigheten" også å se bildet dukket opp i tankene våre, for eksempel å se bildet eller situasjonen, som vises i hjertespeilet, og som kan sees når som helst, spesielt i stillhet , som å drømme eller Zen -sittende, meditasjonssittet. Vi sier at det blir sett av det tredje øyet, hjerteøyet.

 

Har du noen gang gjort marerittet? Marerittet er så ekte og så at vi skal føle oss kjølige og redde. Har du noen gang gjort den søte drømmen? Den søte drømmen gjør oss lykkelige og oppmuntrede. Drømmen er virkelig å påvirke vår følelse, følelse, tenkning, dømmekraft og handling. Så det er vanskelig å se situasjonen og ikke bevege seg i hjertet.

 

Alle ting som det som skjedde i det ytre eller indre av kroppen vår, er som en drøm, som også påvirker våre følelser, følelser, tenkning, dømmekraft og handling. Det betyr også at hjertet vårt er beveget eller beveger seg. Slike bevegelige eller bevegelige er ikke det du tror for å berøre hjertet ditt. Tvert imot er slik flytting eller flytting relatert til det statiske.

 

Originalen i hjertet vårt er stillhet. Når vi er påvirket av en omstendighet som nevnt ovenfor, blir hjertet lett beveget eller snudd, for eksempel et stille flagg i luften. Når vinden blåser, begynner det stille flagget å svaie i vinden. Omstendigheten som sagt er som den blåste vinden. Hjertet er som flagget.

 

I Tang -dynastiet i Kina underviste en buddhistisk mester i det buddhistiske skriftet og spurte disiplene: «Det er et flagg som svaier mykt i vinden. Hva har du sett? Beveger flagget seg fra side til side, eller beveger vinden seg? ”Noen av disiplene hans sa at det som beveger seg er flagget, ikke vinden. Noen av disiplene hans sa at vinden beveger seg, ikke flagget. Den sjette grunnleggeren av Zen, mesteren Hui Neng, gikk forbi dette stedet og hørte spørsmålet. Så sa han: "Det som beveger seg, er verken flagget eller vinden, men det er ditt hjerte."

 

Denne historien forteller oss at hjertet vårt lett påvirkes og vendes av den ytre situasjonen, så lett å bevege seg eller rystes.

 

Det er en historie i det buddhistiske skriftet. En dag gikk Buddha i veien og så en haug med sølv ved siden av veien. Så fortalte han disippelen, Ananda, og sa: "Jeg ser huggorm der borte." Ananda kom, så haugen med sølv og sa: "Ja, jeg ser også huggorm." Deretter gikk de bort og fortsatte fremover.

 

En far og sønnen hans, som gikk bak Buddha og Ananda, hadde hørt ordtaket fra Buddha og Ananda. De følte seg nysgjerrige, gikk frem og så haugen med sølv. De var så ekstremt glade for å se disse sølvene og tok haugen med sølv bort. Faren og sønnen visste ikke at disse sølvene ble stjålet fra nasjonalskatten og ble kastet av stjeler. De ble sett på som stjelerne og ble til slutt tatt bort av staten for avhør og ble låst i fengsel.

 

Denne historien forteller oss at vi er lette å føde den grådige i hjertet når vi ser de ytre tingene, for eksempel far og sønn ser de nevnte sølvene. Og det er også lett å gjøre oss fast i problemer. Det betyr også at vi er enkle å få oss til å havne i problemer, når hjertet ikke er stille og blir rørt (rystet) eller beveger seg.

 

Den samme begrunnelsen, vi er lette å føde hat eller harme i hjertet når vi ser en situasjon eller et objekt, som ikke samsvarer med vår vilje, eller ikke tilfredsstiller oss. Eller vi er lette å føde dumheten og besettelsen i hjertet når vi ser noen eller noe vi elsker.

 

Så vi kan se at det er mange ting eller hendelser i verden som er strømmen av fenomenene forårsaket av slike tre typer hjerter, grådighet, hat eller harme, dumhet og besettelse, fordi alles hjerte beveger seg og påvirker hverandre.

 

Videre blir alle disse også omstendighetene. Så er den ytre verden av oss som kalejdoskopet, og som skjuler oss for å se sannheten, inkludert sannheten i vårt hjerte i originalen, stillheten og stillheten, ingenting der inne.

 

Anta at alles hjerte er stillhet og ikke påvirker hverandre, hvordan det ville være i verden? Selvfølgelig kunne vi ikke be om andres hjerte for å være stille, men vi kunne be om oss selv. Anta at alle lar hjertet vende tilbake til stillheten og ikke bli påvirket av noen omstendighet, hva det ville være i den ytre og indre verden av oss?

 

Tenk på det, da ville det ikke være vanskelig for oss å se omstendighetene og urørte i hjertet.

 

Engelsk: Chapter 12 ﹝19﹞  : Seeing the circumstance and unmoved in heart are difficult.